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by almanaqueurupes

Os mais perfeitos jacarés

abril 15, 2021
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Finalmente o projeto e a planta da Biblioteca Sítio do Picapau Amarelo chegam às mãos de Lobato. O local escolhido para abrigar o empreendimento era junto à estação ferroviária de Taubaté, ao lado do dr. Parque Barbosa de Oliveira, local onde o criador da boneca Emília passou grande parte da infância. “A idéia de aproveitar para a biblioteca da Estação é ótima. Mas não contem com isso. O Poder Público logo engasga e fica na mesma. Como está na planta do Urbano já é ótimo – e será a primeira coisa original saída do cérebro de Taubaté”, alertava um desconfiado Monteiro Lobato.

(Optamos por manter a grafia original da carta)

Cesídio:

Cá me chegaram a fotografia do “meu prédio” e a planta do Sítio. Fora de caçoada: se vocês fazem aí uma coisa como a projetada, dão uma tacada linda, porque sei que as outras cidades estão de olho na idéia, e caso se realiza pensam em reproduzir o Sítio de Taubaté com outros pontos. Até no Rio Grande querem fazer um – e vocês os pais da Idéia ficaram imortais.

Sempre tive muito medo disso que se chama Poder Público; mesmo quando quer fazer bem, sai asneira e ônus para o povo. Será que o Poder Público de Taubaté vai constituir exceção? Esperemos. A idéia de aproveitar para a biblioteca da Estação é ótima. Mas não contem com isso. O Poder Público logo engasga e fica na mesma. Como está na planta do Urbano já é ótimo – e será a primeira coisa original saída do cérebro de Taubaté.

No alto: Indicação da localização da Biblioteca Sítio do Picapau Amarelo, ao lado do Parque Barbosa de Oliveira, no detalhe do projeto original de 1943. Abaixo, na imagem de satélite, vemos como o local está atualmente. Onde seria a biblioteca existe o terminal urbano de ônibus, a “rodoviária velha”. Acervo Lygia Fumagalli Ambrogi/Google Earth

Se a D. Lenira está apoiando a idéia, não há receio de que venha a falhar. Conheço-a. É um encanto de criatura, uma verdadeira fada lá na Biblioteca Infantil da rua Major Sertório. A criançada adora-a, e o jornalzinho que a biblioteca mantém, todo feito pelas crianças, inclusive os desenhos e a mimiografagem – A VOZ DA INFÂNCIA – é o único jornal decente desta cidade, e o único que eu leio sem sentir enjôo nas tripas.

Não acredite em adesão da A. B. de Letras, porque está de mal comigo. Há tempos tive lá o Levi Carneiro, Presidente, perguntou-me: “Quando se apresenta para a Academia?” Respondi: “Quando for Presidente da República”. E agora consultaram-me se eu queria entrar. Respondi: “Sim, mas não de alijar de lá, a pontapés, e presidencial intruso”. Não percam tempo em pensar naquilo. É sem vergonha demais.

Muito melhor que o meu retrato será, para a linda menina, o livro que mando. Há bichinhos para ela ver, e mais tarde fábulas para ler.

Bom, fico ciente de que vocês vem no dia 28, e espero que me avisem e procurem; o Gentil passa temporadas aqui e não me dá a honra de ver-lhe a cara; e até o Urbano anda a me calotear. Esteve aqui e nada de Lobato. E no entanto andou lá pela Editora.

Adeus, caro Ambrogi. Vocês são os mais perfeitos jacarés que encontrei na vida.

Lobato.

Correspondência de 22/10/1943. Acervo Lygia Fumagally Ambrogi
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O SEMINÁRIO SERÁFICO DOS CAPUCHINHOS EM TAUBATÉ E A ACEITAÇÃO DE RELIGIOSOS NEGROS NO FINAL DO SÉCULO XIX

novembro 22, 2012
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Continuando com as comemorações dos 120 anos da chegada dos frades capuchinhos em Taubaté e aproveitando a semana no qual comemoramos o dia da Consciência Negra (20/11), hoje abordaremos sobre a abertura do seminário Seráfico em Taubaté, que por sinal era uma das prioridades dos missionários ao se deslocarem para o Brasil e o embate para aceitação de religiosos negros.

Frei Bernardino de Lavalle, para colocar os planos dos missionários em prática, tratou de providenciar o necessário para a abertura do seminário, mesmo com divergências de opiniões dentro da Ordem no que se refere a entrada de brasileiros. Preferiam a entrada de descendentes de italianos, pois acreditavam que os brasileiros não tinham aptidão para a vida religiosa, por sua natureza indisciplinada. Mas, Frei Bernardino e Frei Félix de Lavalle não se conformaram com isso e decidiram enfrentar essas idéias opostas. Em uma reunião no dia 21 de abril de 1896, em que estavam presentes Frei Felix, Frei Bernardino e Frei Ricardo de Denno, foram tomadas as resoluções para a abertura do seminário.

Os primeiros seminaristas – Taubaté, 1897. Na fila de baixo: José de Siqueira, Jacinto de Oliveira, Caetano Alves, Ângelo Correr, José Forti, Francisco Toledo, José Cristofoletti. Na fileira de cima: Ricardo Bertazzini, José M. Pinheiro, João Torresan, Pedro de Oliveira, Prisciliano Frutuoso dos Santos, José Luiz da Costa e Isac Brunelli. Os primeiros seminaristas – Taubaté, 1897. Na fila de baixo: José de Siqueira, Jacinto de Oliveira, Caetano Alves, Ângelo Correr, José Forti, Francisco Toledo, José Cristofoletti. Na fileira de cima: Ricardo Bertazzini, José M. Pinheiro, João Torresan, Pedro de Oliveira, Prisciliano Frutuoso dos Santos, José Luiz da Costa e Isac Brunelli. Fonte: PROVÍNCIA DOS CAPUCHINHOS DE SÃO PAULO: 50 ANOS DE PROVÍNCIA, 2003, p. 10.

No dia 05 de julho de 1896, foi aberto o Seminário Seráfico, e no jornal Diário de Taubaté, tem-se a notícia, no qual a solenidade seria presidida pelo Arcebispo Dom José Pereira da Silva Barros e o discurso feito pelo vigário Nascimento Castro.

Realiza-se, hoje, a abertura solene do Colégio Seráfico de S. Francisco no Convento de Santa Clara, dirigido pelos virtuosos e dedicados Padres Capuchinhos.
A solenidade começará á 4 ½ horas da tarde e será presidida pelo exmo. Arcebispo de Darnis, com assistência de todo o clero da paróquia; fará um discurso análogo ao ato o revd. Vigário Nascimento Castro.
Abrindo este colégio, onde o ensino será distribuído gratuitamente á classe proletária, os modestos religiosos capuchinhos vão prestar relevantíssimo serviço a esta paróquia, pois que a educação moralizada é o fundamento d’uma vida honrada, o principio regulador da ordem social (Diário de Taubaté, 05 de julho de 1896, p.01).

 O Colégio do Bom Conselho doou ao seminário vários móveis, e a população da cidade os auxiliavam dando alimentos e outras necessidades.

O seminário funcionou na parte térrea do convento, enquanto construíam uma ala própria que foi inaugurada nos dias 13 a 15 de março de 1897, com muitas solenidades. O Jornal Diário de Taubaté, de 10 de março de 1897, publica o convite de Frei Félix aos taubateanos para participarem da solenidade de inauguração do novo edifício para o seminário, especialmente “todos os apreciadores da instrução da infância desvalida e muito especialmente todos os corações generosos, que com tão boa vontade concorreram para a construção do colégio” (Diário de Taubaté, 10 de março de 1897, p.02). Chamado primeiramente de Colégio Imaculado Coração de Maria, seria depois nomeado Colégio Seráfico São Fidélis.

Frei Serafim de Piracicaba. FONTE: Site da procasp: http://www.procasp.org.br/necrologio/70-procasp/necrologio/dezembro/417-02-12-1914-fr-serafim-de-piracicaba

                A princípio foram recepcionados 13 alunos, entre tiroleses, italianos (de nascimento ou origem familiar) e brasileiros e entre esses brasileiros, três negros. Para o final do século XIX, isso criou ainda mais divergências dentro da Ordem. Nos seminários brasileiros em geral, a discriminação racial era evidente. Poucos negros conseguiam entrar para o sacerdócio. “Embora não exista estatísticas sobre a ordenação de negros para a era pré Vaticano II, eles sem dúvida eram raros” (SERBIN, 2008, p.129).  Essa difícil aceitação fica evidente numa carta de 1899 em que frei Fernando relatou ao Ministro Geral a questão dos seminaristas negros, que naquele momento, já não eram mais três e sim dois. A carta é longa e nela o frei tentava justificar que continuar com os candidatos a padres negros ocasionaria muitos problemas para os frades. Vale salientar que esses meninos eram candidatos a padres, e que somente em 1900 iriam para o noviciado, por isso deveria receber a aceitação da Ordem.

[…] todos se admiram de que os dois tenham sido aceitos no seminário. Existe natural aversão aos negros e isso é difícil de se mudar. O padre branco incute maior respeito até aos negros. Pelo que consta, nenhuma congregação religiosa aqui existente (salesianos, jesuítas, redentoristas, lazaristas) aceitou ou aceita negros. […] Se nem os seminários brasileiros recebem negros, como podemos nós contrariar tal prática tão comum? O arcebispo do Rio declarou expressamente que não ordenaria negro no Brasil. Mas, o P. Comissário, em sua costumeira bondade acha que devemos acabar com o ódio de classe e de raças. Todos se admirariam vendo um padre negro. Como poderiam os superiores mandá-los entre as famílias nobres?[…] (BERTO, s.d., p.50).

                 Frei Bernardino, por sua vez, em uma carta de 30 de janeiro de 1900 ao Ministro Geral, defendeu os meninos, afirmando que “é exagero dizer que não gozam de estima. Há não poucos negros que pela piedade e costumes ilibados envergonham muitos brancos […] Todo o corpo docente do colégio seráfico foi favorável aos dois candidatos, recebendo-os ao noviciado” (BERTO, s.d., p.52). Mesmo sendo aceitos no noviciado em 4 de fevereiro de 1900 e recebendo os nomes religiosos, Pedro de Oliveira, o nome de frei Serafim de Piracicaba e José Pinheiro, o nome de frei Tomás de Taubaté, portanto, esse segundo era taubateano, foram investigados, porque a desconfiança e o preconceito eram grandes. O próprio provincial afirmou em outra carta de 1.º de novembro de 1900 que “nada pode dizer contra, pois ninguém se admiraria em ver frades negros, sendo que um terço dos brasileiros são mulatos ou negros” (BERTO, s.d., p.53).

Embora houvesse frades contra a entrada de negros no seminário, havia, tanto na missão brasileira como em Trento, defensores da prática de receber negros para serem futuros religiosos e padres, e com a aceitação da maioria, frei Serafim de Piracicaba pode posteriormente ser ordenado sacerdote a 31 de dezembro de 1905, se tornando o primeiro sacerdote capuchinho paulista.

Todo esse processo de aceitação de negros na Ordem dos frades Menores Capuchinhos nos leva a refletir que no mesmo após a Abolição, o preconceito e a humilhação contra os negros continuaram constantes, aqui exemplificadas no âmbito religioso, mas sabemos que esse tratamento era geral, sendo essas afirmações racistas defendidas entre a população, resultando na ininterrupta marginalização dos negros na sociedade.

REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS

Diário de Taubaté, n.º 266, p.01. 05 de julho de 1896.

Diário de Taubaté, n.º 453, p.02. 10 de março de 1897.

Província dos Capuchinhos de São Paulo: 50 anos de província. Piracicaba, SP: Centro Franciscano de Espiritualidade, 2003. Revista Comemorativa dos cinqüenta anos de elevação da Missão a Província.

BERTO, Nelson O.F.M. Cap. Documentos e Correspondências 1886 – 1946. Província dos Capuchinhos de São Paulo. Piracicaba – SP. Seminário Seráfico São Fidelis, s.d.

SERBIN, Kenneth P.. Padres, celibato e conflito social: uma história da Igreja católica no Brasil. Trad. Laura Teixeira Motta. São Paulo: Companhia das Letras, 2008.

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Amanda Valéria de Oliveira Monteiro é formada em História pela Universidade de Taubaté. Mestranda em Filologia e Língua Portuguesa pela Universidade de São Paulo. Trabalha no Arquivo Histórico Municipal Felix Guisard Filho com documentos datados a partir do Século XVII.

Os 10+ da região e as 5 melhores músicas no Brasil em 2014 – Por Fábio Figueira

dezembro 22, 2014
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Editor Chefe do MEON, um dos maiores portais de notícias do Vale do Paraíba, Fábio Figueira, conhecido também pelo talento musical, volta os olhares para toda a Região Metropolitana para trazer o que mais chamou atenção em 2014, além de uma pitada da música nacional, lembrando do melhor que aconteceu nas terras tupiniquins.

 

Entra ano, sai ano a grande questão que fica é: culturalmente tivemos um ano ruim? Se olharmos, por exemplo, as músicas mais ouvidas no país, ou os livros mais lidos, podemos dizer que sim.

Mas a arte sempre vai muito além do que é consumido em massa. E, sim, tivemos muitas coisas boas produzidas em diversas áreas culturais, tanto regionalmente, quanto nacionalmente falando. Por isso, vamos à elas.

 

Os 10+ da região

A ideia aqui não é fazer uma lista, mas sim mostrar os principais destaques culturais produzidos aqui na região. Música, Literatura e Teatro estão entre os destaques

Música

Tássia Reis

tassia

A rapper de Jacareí vem conquistado espaço no cenário nacional. Neste ano, lançou um EP homônimo, com sete músicas, com influências do R&B, Jazz, MPB. Destaque para a faixa “Meu Rapjazz”.

 

DesReal

desreal

Com sitar, violão de 12 cordas e um apelo eletrônico, o DesReal, de Taubaté, apareceu com uma proposta inovadora. Com som baseado na psicodelia, o duo taubateano, formado por Mario Gascó e Lucas Mercial, buscar contar a trajetória da vida na Terra, e questionar o darwinismo na raça humana. Ouça “Vida Terrena”.

 

Negative Mantras

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Outro duo formado em Taubaté também foi destaque em 2014. Formado por Júlio Cavalcante e Taian Cavala, o Negative Mantras lançou um EP, também homônimo. Apostando no dub (reggae psicodélico) e ruídos eletrônicos e orgânicos, a dupla aposta em um simples batida, que durante a música inteira ganha camadas de som, como um canto de mantra. Não deixe de ouvir Claridão.

 

Síntese

sintese

Outro rapper que despontou da região foi o joseense Síntese. Apesar de ainda não ter lançado seu disco de estreia -previsto para 2015-, Síntese ganhou os holofotes ao participar do disco do “Convoque Seus uda”, do Criolo. Síntese divide o microfone e as letras com o rapper paulistano na música “Plano de Voo”, onde fala de destino e redenção espiritual.

 

Chacal

chacal

Os joseenses do Chacal mostram estilo pós-hardcore, no seu primeiro disco “Espora”. Com letras abrangentes, subjetivas e diretas em todas as músicas, eles dão um novo ar ao hardcore ao utilizar referências da época grunge como Sonic Youth, Dinosaur Jr., Black Flag e Nirvana. A música de abertura do disco “Cada Vez Mais” é o cartão de visita.

 

Literatura

 “Santa Cruz – Uma Favela na Capital da Tecnologia” (Scortecci), de JB Magalhães

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O  rapper joseense JB Magalhães registrou 18 histórias do seu dia-a-dia na favela da Santa Cruz, em São José dos Campos e compilou no livro lançado em setembro, pela editora Scortecci. As histórias começaram a ser registradas há 10 anos e tem como mote principal, o de manter a história do local viva.

 

“Magnólia – Uma Mulher Em Silêncio” (Perse), de Pedro Rosas

pedro

Em “Magnólia”, do jornalista e músico Pedro Rosas a história de amor vivida na cidade é estímulo para obra de ficção. Com enredo biográfico, Rosas conta a história Adriana Lenk, uma menina órfã que vive nas ruas e sobrevive mendigando até a adolescência, quando prostitui-se, fica grávida de dois filhos e trabalha em bordéis de luxo para tempos depois ver sua vida dar uma guinada de classe social e sua busca se torna a redenção.

 

“Minha Vida Comigo: O Câncer Foi Minha Cura” (Ofício das Palavras), de Vânia Castanheira

minhavida

Nascida em Moçambique, criada em Portugal, Vânia Castanheira vive em São José dos Campos há quase três anos. Foi aqui na cidade do Vale do Paraíba que casou e se instalou. Em janeiro de 2013, sua vida mudou drasticamente com a descoberta de um câncer de mama. A volta por cima foi da doença é o tema principal do livro, onde relata as dificuldades enfrentadas desde o diagnóstico até a cura do câncer.

 

Teatro

Almas abaixo de Zero, Cia. Teatro da Cidade, de São José dos Campos

almas

A Cia. Teatro da Cidade de São José dos Campos apresenta neste ano a  peça “Almas Abaixo de Zero”, que aborda o processo de criação de um grupo teatral a partir de um mergulho no universo do escritor russo Anton Tchékhov (1860-1904). A montagem tem texto de Samir Yazbek e direção de Claudio Mendel e Atul Trivedi e direção musical de Beto Quadros.

 

 

As cinco melhores músicas no Brasil

O ano 2014 termina com um balanço positivo no quesito música. Tivemos bons trabalhos produzidos no Brasil. Tivemos um Titãs que voltou as raízes com um trabalho Rock N Roll, que não era feito há 20 anos. O Racionais MC’s, talvez maior símbolo do rap nacional, surpreendeu com o lançamento de “Cores & Valores”, um bom disco, esperado pelos fãs há 12 anos. Ainda nessa lista podemos citar Nação Zumbi, Pato Fu, Tom Zé, Skank, Pitty, Anelis Assumpção, Romulo Fróes e por aí vai….

Mas a lista estão cinco -na verdade seis- músicas que mostram a qualidade e diversidade da música produzida no Brasil que você leitor do Almanaque Urupês descobre abaixo:

 

5. Silva – Vista Pro Mar / Banda do Mar – Mais Ninguém

bandadomar

Falo em seis músicas, pois na quinta posição há um empate técnico. Fiquei com uma dúvida, analisei a qualidade técnica das duas canções e decidi colocá-las juntas. Silva havia mostrado uma qualidade pop no primeiro disco. Neste segundo trabalho cresceu ainda mais como artista e nos brincou com a bela “Vista Pro Mar”. Já a Banda do Mar, formada pelo casal Marcelo Camelo e Malu Magalhães, não decepcionou neste primeiro trabalho. É um registro melhor do que feito nas carreiras solo de Camelo e de Malu, e o destaque fica para “Mais Ninguém”

 

4. Holger – Café Preto

holger

Bom, conheço o Holger desde o início da banda em 2008. Tanto o primeiro, quanto o segundo disco tiveram altos e baixos, mas neste terceiro álbum -que leva o nome da banda-, o grupo aprece ter encontrado sua sonoridade. Mais maduro, os paulistanos apresentam um disco para se ouvir do início ao fim. E “Café Preto” vem para ser a cereja do bolo.

3. Criolo – Cartão de Visita

criolo


O rapper Criolo voltou com tudo depois do sucesso do segundo álbum “Nó Na Orelha”, de 2011. Trouxe novamente a mistura de rap, samba, rock e reggae no disco “Convoque Seu Buda”. Sempre com críticas a diversos temas da sociedade brasileira. Na faixa “Cartão de Visita”, acompanhado por Tulipa Ruiz, fala sobre o dinheiro. A leveza e naturalidade do trabalho colocam a faixa no terceiro lugar.

 

2. Mombojó – Summer Long

mombojo

Mombojó é uma das bandas mais legais que o Brasil já viu. De Recife, o grupo criou um som envolvente, que vai de guitarras pesadas à música eletrônica, com cavaquinhos e sintetizadores. Mas vinha deixando a desejar em seus últimos trabalhos. Mas em “Alexandre”, o grupo parece estar de fôlego renovado e “Summer Long” -com participação de Laetitia Sadie, vocalista da banda Stereolab- mostra que o grupo ainda tem muito a oferecer para a música brasileira, tanto que é “Diz o Leão”, com participação da cantora Céu, poderia muito bem estar nesta lista.

 

1. Juçara Marçal – Ciranda do Aborto

JUCARA


De cara, Juçara Marçal lançou o melhor disco do ano. Encarnado é uma obra prima da música brasileira. A cantora faz parte de grupos como Metá Metá e A Barca, mas no seu disco de estreia solo acertou em cheio. Acompanhada apenas por guitarras e cavaquinhos distorcidos e uma rabeca, Juçara dá vida à morte. E é com uma voz impecável -de dar inveja à divas-, que ela dá o brilho da música “Ciranda do Aborto”. Há tempos eu não via uma obra tão completa, que merece ser reverenciada por muitos e muitos anos.

 

 

 

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