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by almanaqueurupes

O fim do futebol brasileiro

outubro 22, 2013
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Na imagem: Pelé, Didi e Zito, revelado no E.C. Taubaté (Arquivo do Estado)

 

Por Renato Teixeira

 

Chocante! Doze arenas bilionárias e nenhum jogador de alto nível capaz de enchê-las. Shows de rock? Com certeza. Grandes concentrações religiosas? Sim!

Nosso país fica cada dia mais incompreensível.

Nós aqui, na parte descendente do globo, estávamos na nossa, vivendo nossas vidinhas numa boa, com nossos costumes, nossas tragédias, humores e amores tropicais. Uma vez por ano um carnavalzinho divertido e assim era essa terra varonil descoberta por Cabral.

Nosso sonho maior era ganhar o campeonato mundial de futebol. Lá no fundo sabíamos que tínhamos uma chance no planeta da bola. Como não desconfiar dessa possibilidade se um dia, na frente de muitos, o grande Didi desceu o morro de tamancos fazendo embaixada com uma bolinha de pingue pongue sem deixá-la cair no chão uma vez sequer?

Estádio do Maracanã durante jogo da Copa do Mundo de 1950 (cariocadorio.wordpress.com)
Estádio do Maracanã durante jogo da Copa do Mundo de 1950 (cariocadorio.wordpress.com)

O primeiro Maracanã já deixava claro que no nosso subconsciente sabíamos que poderíamos tomar a dianteira mundial na arte de jogar bola. Assim, apesar da base inculta, corrupta e oportunista construída por dirigentes, foi no campo que acabamos identificados como os melhores jogadores de futebol de todo o planeta. O orgulho Nacional foi lá pra cima.

Várias gerações de grandes craques foram mantendo a hegemonia até que, inconformados, os Europeus conceberam um plano para nos vencer. A estratégia básica era fazer com que desistíssemos do nosso jeito de jogar e passássemos a jogar do jeito deles. Aproveitaram nossa condição de terceiro-mundista e, à partir de 1966, nos seduziram com o aspecto saudável dos seus atletas, resultado de um povo bem nutrido, bem alimentado, culto.

Nós, que nunca acreditamos em nós mesmos apesar das evidências contundentes da imensa competência futebolística de nossa gente, acreditamos no blefe deles.

Primeiro foi o Cláudio Coutinho que veio para organizar o nosso “pelotão” futebolístico, pois era oficial do Exercito. Depois, Parreira, também militar com origens no departamento de preparação física, veio com uma infinidade de conceitos visando um futebol primeiramente forte. Era o começo do fim.

Felipão, apesar de vitorioso, fechou a tampa do caixão não convocando o segundo maior craque de todos os tempos, Romário, que ainda estava em forma. Preferiu, por exemplo, o estilo sonso e ignorante do grande craque Rivaldo, um jogador que parece jamais ter tido a capacidade intelectual para dimensionar sua própria grandeza. Gerson jamais jogaria com Felipão.

Camisa do jogador brasileiro Neymar estampado na camisa do catalão Barcelona.
Camisa do jogador brasileiro Neymar estampado na camisa do catalão Barcelona.

Ainda para ficar mais claro que o verdadeiro futebol brasileiro morreu, desmontaram a célula Neymar/Ganso, capaz de contaminar e destruir qualquer coreografia que os formatados craques do velho mundo tentassem impor contra nossa arte.

Assim, tentando ser um time europeu, ficamos no mesmo patamar, porém inferior, que o deles. Nosso futebol passou a elaborar uma coreografia de jogo como fazem os alemães, os italianos, os russos buscando craques articulados artificialmente.

O Felipão é tão europeu que acabou dirigindo a seleção portuguesa, com sucesso. Chegou até ser cogitado para dirigir a seleção inglesa.

Ranking Oficial da Fifa, atualizado em 17 de outubro de 2013 (http://pt.fifa.com/worldranking/rankingtable)
Ranking Oficial da Fifa, atualizado em 17 de outubro de 2013 (http://pt.fifa.com/worldranking/rankingtable)

Hoje, todo o planeta joga bola bem e até o Afganistão já se sente preparado para nos vencer. E assim, encerrada nossa jornada de glória, voltamos pra casa em décimo primeiro (nota da redação: décimo nono quando esse texto foi escrito) lugar no ranking da “mãe” FIFA que, como consolo, nos deixa de lembrança doze mega arenas que estarão lotadas apenas quando times europeus vierem aqui fazer exibição, ou o Paul MacCartney usá-las para juntar seu povo.

Essa seleção brasileira composta toda ela por jogadores que jogam na Europa não vale, não me representa e, nós, cidadãos brasileiros, somos apenas parte desse lucrativo negócio…

 

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Publicado originalmente na edição 598 do Jornal Contato

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Família escrava em Taubaté

maio 14, 2020
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Por Fabiana Pazzine

Apesar de existir muitos historiadores, jornalistas, amantes de história entre tantos outros que escrevem textos sobre escravidão, posso dizer com toda a certeza que este tema ainda não foi esgotado. Isto porque muito do que se escreve é uma releitura do que já foi feito. Boa parte da documentação dos arquivos, fora das grandes capitais, não foi estudada e, em alguns casos a documentação não recebeu ainda o mínimo de organização para que o pesquisador possa investigá-la. Existe também a ordem de Rui Barbosa que mandou, em 1890, que se destruísse toda documentação referente a escravidão no Brasil, já que, segundo o político, todo esse material representava uma mácula ao nosso passado. Deixando de lado todas as polêmicas em torno desta questão, outro problema surge: o relacionamento entre senhores e escravos que de maneira geral é retratado simplesmente como uma simples relação entre possuidor e mercadoria o que na prática nem sempre se revelou assim.

Família portuguesa ao entardecer ocupada com bija. Ilustração de Thomas Ender

O senhor, a partir do momento em que comprava sua mercadoria, tinha que fazê-la dar lucros, ou seja, o escravo tinha que produzir. Nos filmes e em novelas, vemos de maneira muito clara a ferramenta do senhor, que se utilizava do chicote para forçar o escravo a produzir. Mas será que o sistema escravocrata sempre se organizou de maneira tão objetiva assim?

O escravo, representado tantas vezes como o bom trabalhador, se rebelava sempre que possível: produzia menos, levando o seu trabalho na velocidade mais lenta possível; matava seu senhor ou seu feitor ou em casos mais extremos se suicidava. Para quem estranhou este aspecto digo, já de imediato, que não há nada de estranho, não. Lembrando da frase de Victor Schoelcher em Esclavage et Colonisation, que dizia que só teme aquele que tem o que perder, poderíamos pensar um pouco a respeito: cansados de tanto apanhar e sem nenhuma perspectiva muitos se matavam, pois, primeiramente se livravam do sofrimento e depois causavam prejuízo ao senhor desfalcando parte de sua fortuna.

Escravas com seus filhos. Ilustração de Thomas Ender

Ainda quanto à rebeldia muitos acreditam que se o escravo não se rebelava ou era por falta de oportunidade ou de estímulo[1], sendo assim todos possuíam a capacidade de se insubordinar.

Diante da realidade de que nem sempre a violência era capaz de forçar o escravo a trabalhar, alguns senhores compartilhavam da prática das concessões, em outras palavras, o senhor dava algo ao seu escravo com o iminente risco de tomá-lo ao menor desvio de conduta.

Nesse contexto, apresentam-se as famílias escravas, pois, a partir do momento que caracterizamos o escravo como uma mercadoria, torna-se absurdo ou pelo menos incoerente pensarmos em possíveis casamentos. Mas, como o senhor desejava manter a paz e a produtividade em sua propriedade permitia o casamento, que em muitos casos, geravam lucros, considerando, nesse sentido, os filhos que esses casais poderiam gerar.

Por algum tempo, esse tipo de atitude por parte do senhor de escravos foi vista como simples bondade, mas, nas palavras de Joaquim Nabuco, podemos caracterizar da seguinte forma: a escravidão só pode ser administrada com brandura relativa quando os escravos obedecem cegamente e sujeitam-se a tudo; a menor reflexão destes, porém, desperta em toda a sua ferocidade o monstro adormecido. É que a escravidão só pode existir pelo terror absoluto infundido na alma do homem[2]. Deu para entender? O clima aparente de paz de fato não era real, sustentado apenas pela obediência dos escravos. Outro fato que deve ficar bem claro é que se o escravo obedecia não era por uma possível vocação para escravidão, mas sim, de novo nas palavras de Nabuco: […] se [o senhor]quiser privá-lo de formar família, pode fazê-lo; se, tendo ele mulher e filhos, quiser que eles não se vejam e não se falem, se quiser mandar que o filho açoite a mãe, apropriar-se da filha para fins imorais, pode fazê-lo.

Ao ler os Inventários e Testamentos, do Arquivo Histórico Municipal de Taubaté Dr. Félix Guisard Filho, fica clara a formação de núcleos familiares pelos escravos, concretizando na cidade a concessão de privilégios, já que partia do senhor a autorização para a realização dos casamentos.

Os Inventários e Testamentos vistos estão datados antes de 1869, data na qual foi promulgada uma lei que vetava a separação, por meio da venda, de casais e seus respectivos filhos até 15 anos, facilitando, portanto, esta prática.

Negros novos. Ilustração de Thomas Ender

Taubaté, portanto, não foge de um contexto nacional no qual senhores e escravos encontraram maneiras diversas de se relacionar que vão muito além do castigo e da obediência. E resta a nós, amantes da história, desvendar aquilo que ainda é novo e desconhecido a respeito do nosso passado. Muito já foi descoberto, apesar disso não significa que o trabalho árduo do historiador entre as letras, a interpretação e a poeira não está acabado e a contragosto daqueles que acham que a História continua sendo a ciência do passado, aqui fica mais uma prova que esse passado depende muito do presente não estando pronta e acabada.

 

[1] GOULART, José Alípio, Da Fuga ao Suicídio (Aspectos de Rebeldia do Escravo no Brasil), Rio de Janeiro: Conquista, 1972.

[2] Nabuco, Joaquim. O Abolicionismo, p.90.

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Fabiana Cabral Pazzine é professora de história. Pesquisadora de História Cultural e Social.

PAPO LITERÁRIO

setembro 24, 2015
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Por Teteco dos Anjos

 

Direto da minha bisbilhoteca…

Vou revelar para vocês 10 livros que fizeram da cabeça de um Teteco dos Anjos essa pândega trepidante, aparentemente desconexa ou, de fato, elegantemente desconexa. Não importa. Livros são sempre fascinantes e bons escritores e poetas estão no limiar entre deuses e demônios; seus poderes espraiam efeitos colaterais imprevisivelmente lindos.

Não irei expor aqui os livros em ordem de importância ou grau de intensidade. Nada de classificação. Aliás, todos os livros que amei, amo e amarei serão sempre importantes para mim. Diferente, claro, de ex-mulheres alopradas.

Enfim, se você quer saber o que se passa na cabeça de um “poeta delirante” – e sem modéstia ou ponderação alguma me considero entre “tais” – é preciso sacar terrenos e trilhas por onde seus pensamentos pisaram ou flanaram. Nem sempre são caminhos suaves. Podem ser verdadeiros campos minados ou mesmo caminho nenhum. Emboscadas. Muralhas intransponíveis. Portais do além e do aquém. Grutas abissais escuras. Escadas multicoloridas para “paraísos artificiais” – já parodiando Charles Baudelaire.

Na ilustração de Jean Veber, de 1896, Teteco e Baudelaire aparecem entre as Flores do Mal
Na ilustração de Jean Veber, de 1896, Teteco e Baudelaire aparecem entre as Flores do Mal

E por falar em Baudelaire, lá vai o primeiro livro-dica; “As Flores do Mal”. Uma das mais lindas e polêmicas obras da poesia simbolista francesa. Mas tem de ser lido, sugiro, na tradução incrível de Guilherme de Almeida. O mesmo ocorre com o segundo livro-dica da minha coleção; “Uma Estação no Inferno” do também francês simbolista Jean Arthur Rimbaud. É um livro para ser lido em português na tradução de Ledo Ivo. Essa tradução sim…revela um Rimbaud místico, dilacerante, gênio em todos os sentidos. Aliás, penso que toda obra de Rimbaud – poeta precoce que escreveu somente três livros entre os 16 e os 19 anos – tem de ser devorada em português através das traduções de Ledo Ivo. A editora L&PM fez um belo esforço lançando em “pocket-book” os livros de Rimbaud; mas com traduções bem inferiores. Baudelaire e Rimbaud são da mesma época e chegaram a se conhecer em “lupanares” de Paris do final do século XIX.

“Ulisses” do escritor irlandês James Joyce é um romance arrasador. Talvez, o mais radical de todos. O mais falado e o menos lido. Pudera. É lindo e complexo, hilário, sarcástico, genial, cheio de neologismos. Eu sugiro a magnífica tradução do Antônio Houaiss. Outro livro arrasador, voltando à poesia, é “Os Cantos” do americano Ezra Pound. A tradução de José Lino Grunewald é uma boa opção. Pound, um dos maiores de todos os tempos, despeja versos lindos e misteriosos como “e o exterior mitológico paira sobre o musgo na floresta”. Ou então; “com um inócuo vazio as virgens voltam aos seus lares”.

Sim, Teteco dos Anjos esteve com ele.
Sim, Teteco dos Anjos esteve com ele.

 

O quinto livro que exalto é “Folhas de Relva”, do também americano Walt Whitman. Há quem diga que Whitman seja o maior poeta dos EUA de todos os tempos, comparando sua importância para sua terra como a de Dante para a Itália.  Creio que Leminski e Geir Campos o traduziram lindamente. Enfim, Whitman é simplesmente maravilhoso, humanista, espirituoso. Vejam essa; “O que pode haver de maior ou menor que um toque?”

“Obras Completas da Poesia Pau-Brasil” de Oswald Andrade é simplesmente uma coisa de louco. Imperdível. Talvez a mais original das poesias produzidas no Brasil. Um porém, o leitor iniciante ou desativado pode não enxergar, à primeira vista, poesia alguma na obra de Oswald. Mas ela está lá, existe com força e beleza totais. Desabrocha e se revela como uma mágica. Outro achado de um brasileiro fera é a coleção “Dez Livros” de Carlos Drummond de Andrade. Um livro que junta as dez primeiras publicações de Drummond e que, com o tempo, deixa de ser livro e passa ser um amigo, um conselheiro especial. Nos meus dias na Itália, matava a solidão e a saudade com Drummond.

O sétimo livro é “Nacked Lunch” ou “Almoço Nu”, romance sobre uso de drogas pesadas, do beatnick William Burroughs. Sintetiza em total categoria e humor absurdo o que Jack Kerouac e Allen Ginsberg quase conseguiram em “On The Road” e “Uivo”. O oitavo livro que me “pirou” foi “Gasoline & Lady Vestal” do também beatnick Gregory Corso. Quando jovem, tive uma banda de rock chamada Lady Vestal, pois amava Corso e suas labaredas de versos aloprados e incríveis como; “o sol pode ser puxado por carruagens”.

Amigo íntimo de William Burroughs, Teteco dos Anjos dá um passeio com o autor
Amigo íntimo de William Burroughs, Teteco dos Anjos dá um passeio com o autor

O nono livro dessa citação despojada é “Cartas na Rua” do simpático velho bêbado e tarado Charles Bukowski. É hilário e empolgante, traduz com leveza toda a alma atormentada do velho Buk.

O décimo; “Tantra, a Suprema Compreensão”, de Osho. Não é literatura, nem tampouco bobagens de autoajuda. Nem mesmo foi escrito como um “livro”. Trata-se de uma série de palestras do polêmico e controverso guru indiano compiladas num pequeno livro. Interessante como ele fala de elevação espiritual através do “sexo tântrico”, meditação, Mahavira, Tilopa. Osho puro !!!

Bem, citei dez livros da minha “bisbilhoteca”, mas poderia citar mais, como “Em Busca do Tempo Perdido” de Marcel Proust, “Poemas e Canções” de Federico Garcia Lorca ou as coletâneas de Maiakoswski na visão dos poetas concretos brasileiros, ou João Cabral, Mário de Andrade, Lobato, Machado de Assis. Mas, daí então, o papo ficaria longo demais né. Beijos, abraços e até a próxima !!!

 Veja também:

– Papo Metafísico;

– Papo Transcendental;

– Coluna do Teteco dos Anjos;

 

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teteco-assinatura

Teteco dos Anjos, “músico, proto-poeta e jornalista” e com a cabeça cheia de ideias mirabolantes, escreve semanalmente, ou quando der na telha, no Almanaque Urupês[/colored_box]

 

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